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弘揚大圣文化 敢問路在何方——順昌齊天大圣文化探訪
2016-01-18 08:49:02?劉國峰 劉深魁 李向娟 吳柳滔?來源:東南網  責任編輯:李霖  

在雙圣廟內,有齊天大圣兄弟合葬神墓以及一尊齊天大圣石刻雕像。

東南網7月3日訊(福建日報記者 劉國峰 劉深魁 李向娟 吳柳滔 文/圖)

福建民間自古就有“山尊大圣、海祭媽祖”的習俗。除媽祖信仰外,齊天大圣同樣也是兩岸民眾心目中的重要保護神,并為廣大信眾奉祀拜謁。

近日,記者前往齊天大圣祖地順昌,對播衍兩岸的齊天大圣文化信仰一探究竟。

齊天大圣不等同于孫悟空

在順昌海拔1300多米的寶山主峰,有一處面積不大的廟宇,當地人喚作“雙圣廟”。該廟是全國重點文物保護單位——寶山寺的附屬文物,廟內是一座并立著兩通神位碑的古代合葬神墓,左側石碑陰刻“寶峰齊天大圣神位”,右側陰刻“通天大圣神位”。

“這是齊天大圣兄弟的合葬墓,也是齊天大圣的祖廟。”順昌縣博物館館長王益民告訴記者,順昌的齊天大圣信仰歷史悠久,自宋元以來就保留有大量的物質和非物質文化遺存,以及豐富多彩的齊天大圣民俗信仰活動,順昌因此被海內外信眾尊為“齊天大圣祖地”。

“齊天大圣并不等同于孫悟空。”寶山寺文物保護管理所主任王長軍說,“不少人存在著認識誤區,其實順昌的齊天大圣信俗,是由最初的猴神崇拜不斷演化而來,早在《西游記》成書和孫悟空形象出現之前,已經在民間傳承了數百年。”在順昌各地,供奉齊天大圣形象的神廟既有白衣秀才形象,也有大圣五兄弟形象,或猿猴形象,皆不同于《西游記》中“孫悟空”的形象,可見順昌的齊天大圣形象多樣化且歷史悠久。

在寶山寺建筑群,大殿殿脊保留有明確的石刻紀年“元至正二十三年(1363年)鼎建”,雙圣廟旁石梁也陰刻紀年“大明洪武二十四年(1391年)”,以及多處宋元時期的墓冢形制、碑銘圖案等,這些歷史實物佐證雙圣廟至少是元末明初的歷史遺存。“這是國內發現始建年代最早的齊天大圣廟宇,比吳承恩的《西游記》至少早200年,可以說是齊天大圣廟宇之宗源。”王益民表示,順昌齊天大圣信仰,極有可能對之后的《西游記》成書及孫悟空形象的形成產生過重要的作用,《西游記》中孫悟空的血管里,可能流淌著順昌“大圣”的血。

此外,順昌至今仍傳承齊天大圣誕辰祭祀慶典民俗活動,每年農歷七月十七,民間都要舉行活動紀念齊天大圣誕生,包括采集圣火、大圣巡安、過火焰山等。這一保留至今的民俗,在明朝正德版《順昌縣志》有記載:“賦:國朝:通天神會,課鈔二十三錠三貫二百文。”說明在明朝,齊天大圣廟會已經發展成為一個重要的稅種來源。

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